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第1106章 万字印 瞻情顧意 扶搖直上九萬里
本，像箴言和迦行這兩個看起來都像入神來頭力的豪門大派徒弟，區別也不足能有多英雄，探究到一下在老實人限界末日，一度在中葉，兩人之內差一倍是猛毫無疑問的。
他備感的驚詫是‘卍’字印發出的法子，在現代經書中這就應是梵衲凝神專注的由內及外，純乎必的貨色，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的辨別。
和很多元素脣齒相依，自家天稟，修道經過，機遇偶合，功法風味，門派隨後，金丹品質，嬰體檔次，之類森你想的下想不下的器械，都培育了實則兩個祖師以內的修爲迥異實際是很大相徑庭的，大大小小無與倫比下竟是能相差十倍，很畏怯！
相同是三嘛袋的‘卍’字印，從支出下去看和真言仙人等同於，倘使這般的能量交給在前蘊上是差恍若佛吧，恁結尾要比較的就是兩位高僧在修爲深邃層次上的比拼，從這少數上去看，算得好人晚期無所不包的箴言，可行將比中葉的迦行僧要薄弱得多！
迦行僧看了看前邊的三頭略顯鬆懈的獅子，笑道：
兩人的修爲深度都在萬納庫之上，就此，比拼假若濫觴，就拓展的敏捷，一次三納庫，上一時半刻裡邊，數百次入手就已經赴。
領悟的更深，扳平一納庫能量中所寓的器械就更深遂，對獅子的陶染就越大，和團體修爲來比，特別是一度質一度數據的相關！
兩人的修爲深淺都在萬納庫上述，故此，比拼倘使千帆競發，就終止的快捷，一次三納庫，上片刻裡面，數百次出脫就就三長兩短。
既是距離很大，那還比怎樣？
箴言神道就感覺其一迦行僧的‘卍’字印很不可捉摸，他也泯沒想太多其餘，正反空中龍生九子的佛門修道征途在通過浩大子子孫孫的獨家發育後，業已愈演愈烈。說認識那是瞎話，不認識才很例行。
好人中期修爲也不一定敗，歸因於他還理想堵住更深髓的奧義侵染來補足！
神明半修持也未見得吃敗仗，緣他還絕妙通過更深髓的奧義侵染來補足！
真言也只可這般猜測！
箴言老實人操縱的是禪宗六字真言，這和他的筆名很配，亦然陳腐禪宗理學最欣欣然施用的方法；乘機他的口吐忠言，唵、嘛、呢循序開口，能限定各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在等位時候，諍言菩薩耗費了三嘛袋的佛力！
迦行僧的藝術就於蹺蹊了，也正正證了主園地福音全盛，萬戶千家辯護的謊言；他入手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅悟一笑，它們固然足智多謀這，和獅羣們爭勢力範圍亦然一度原因！
‘卍’字印在佛中有了很高的位子，紕繆平平常常沙門能修練的，最中下諍言在天擇內地就泯沒觀過，故而對這實物理合是對比生的。
真言仙就感覺到這迦行僧的‘卍’字印很千奇百怪，他卻冰消瓦解想太多此外，正反長空異樣的佛修道路在經歷羣千秋萬代的並立提高後，曾本來面目。說認識那是妄語，不認才很異樣。
箴言老實人採取的是禪宗六字真言，這和他的筆名很配，也是陳舊佛易學最歡愉儲備的格式；趁熱打鐵他的口吐箴言，唵、嘛、呢按次取水口，力量駕馭各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在如出一轍時分，諍言神明消磨了三嘛袋的佛力！
“別焦慮不安！這是佛教正反領域的眼光衝，與爾等井水不犯河水！你們絕無僅有亟待做的，執意在咱的角逐中皓首窮經！我來有言在先聽人說，獅族是一下竭誠的種，我感保全如斯的忠厚比信孰對象的教義更非同小可！
他感的不測是‘卍’字照發出的轍，在古老經中這就不該是梵衲直視的由內及外，純乎飄逸的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的分。
略生拉硬拽？略鋒銳？還遼遠從未有過齊佛那種甘苦與共天賦的百科之境，這簡況饒修持韶華差的出處吧？
‘卍’字印在禪宗中富有很高的地位，訛誠如梵衲能修練的，最低級忠言在天擇洲就一去不返眼界過，故此對這貨色合宜是較量認識的。
一名老好人，還是說一下頭陀，在不填充的境況下其形骸內所富含的佛力諒必成效有稍爲，夫真要因地制宜！
但魚與鴻爪，不興周至，夷僧侶再是正中下懷，也不興能代表在一路交戰了數千萬年的天擇禪宗本家，歸因於不已解，因者迦行僧只有是概體！
迦行僧矮了響，“實質上所謂佛門學派正反半空齟齬，視爲誰主誰次，誰上誰下的事故！一山謝絕二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？等分出公母了，原始便有定論，現下都是亂彈琴淡！”
他覺得的竟是‘卍’字簽發出的抓撓，在古老大藏經中這就理當是頭陀全神貫注的由內及外，純乎毫無疑問的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的不同。
既然距離很大，那還比呀？
倘我是你們，會更放心不下活寶們幹什麼分！”
別稱十八羅漢，可能說一期道人，在不增加的境況下其軀體內所噙的佛力要成效有幾，本條洵要因地制宜！
但魚與龜足，不足周，外來僧再是鬥眼，也弗成能代表在聯袂點了數千百萬年的天擇佛門親屬，蓋不已解，歸因於這迦行僧最是無不體！
忠言佛就嗅覺這個迦行僧的‘卍’字印很爲奇，他倒沒有想太多其它，正反空中敵衆我寡的佛修道征途在過夥永的分別昇華後，既蓋頭換面。說識那是謬論，不認識才很正常。
別稱神明，可能說一期高僧，在不補缺的境況下其軀幹內所蘊藉的佛力可能功能有幾何，是審要因人而異！
真言好人就感受是迦行僧的‘卍’字印很始料未及，他倒是尚無想太多其餘，正反空中各別的佛門修道路在歷經良多子子孫孫的分級起色後，曾耳目一新。說識那是瞎話，不認識才很正常。
三頭青獅心領神會一笑，她理所當然無庸贅述以此，和獅羣們爭勢力範圍亦然一個諦！
明的更深，同一納庫力量中所寓的物就更深遂，對獸王的想當然就越大，和合座修爲來比，身爲一番質一期數的干係！
若是主社會風氣絕大多數的僧人都是這麼着的性情態度，會更易於讓它們作到不同樣的採擇。
三頭青獅領悟一笑，它固然知道斯，和獅羣們爭勢力範圍也是一下原因！
假若主圈子大部分的和尚都是這般的脾氣立場，會更唾手可得讓其作到各異樣的挑。
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣推卻，在掩人耳目偏下，諒這兩大家類佛也膽敢做怪，再不傾刻裡就會被獅羣撕開，還會失了佛教的聲價，千古傳佛侷促盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，聲色一部分啼笑皆非；其心田是病天擇真言祖師的，但對這個外來的高僧的讀後感也還有口皆碑，並不意出於他的下手不在乎，更所以斯人，給獅們一植樹造林根，未嘗深入實際的感，這讓獅羣很釋懷，更爲難接下如許的全人類稟賦。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，頭是原封不動，似無所覺！這是修爲地步的因，好容易是真君條理，饒異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類一等活菩薩也特強出半籌！
我方中介人持有，表彰心肝不無，定準富有，聽衆的器量也上了，鬥佛勢在必行，無可阻撓！
好人中葉修持也未見得必敗，緣他還不離兒透過更深髓的奧義侵染來補足！
真言好人就神志之迦行僧的‘卍’字印很特出，他倒從來不想太多其它，正反空中人心如面的佛教修行徑在行經過多永世的並立發達後，都劇變。說認得那是謬論，不識才很平常。
‘卍’字印在空門中兼備很高的地位，偏向專科梵衲能修練的，最中低檔諍言在天擇陸就一無意過，於是對這器械理所應當是對照認識的。
一名神，莫不說一番沙彌，在不縮減的變下其肌體內所分包的佛力還是效有稍微，斯實在要一視同仁！
遵今天忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在自己專長方面的中肯表示，比的實屬兩下里誰剖判的更深如此而已！
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但真君就是說真君，那樣準確的佛力感化是透頂會抗受得住的！
他感的異樣是‘卍’字簽發出的智，在迂腐文籍中這就理合是僧人心馳神往的由內及外，純乎原始的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的組別。
兩人再者逼出佛力，向分別身前的三頭獅子身上撞去，有奐老老少少獅作壁上觀，也沒人敢做假！
三頭青獅意會一笑，它們理所當然知底這，和獅羣們爭地盤亦然一期事理！
比的當然是同一的佛力能下，所噙的佛門奧義！隨，道境，跟一對修辭學上的深層次的透亮！
既然如此分離很大，那還比哪？
固然，像真言和迦行這兩個看上去都像出生動向力的望族大派青年人，辭別也不行能有多粗大，默想到一下在神道邊界末年，一個在中葉，兩人中間差一倍是優定的。
人地生疏歸眼生，主從的鼠輩一如既往禪宗的，比如‘卍’字印中那含蓄的貢獻效驗，可靠是嫡系的不許再正統派的佛秘法。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，魁是妥當，似無所覺！這是修持境界的來因，終是真君檔次，即令害獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人甲等十八羅漢也而強出半籌！
箴言也只能這麼着猜測！
好人半修持也不致於敗退，蓋他還得天獨厚過更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人同步逼出佛力，向並立身前的三頭獸王身上撞去，有累累輕重獅觀望，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低稍爲難堪；它心曲是錯天擇箴言菩薩的，但對夫旗的高僧的感知也還良好，並不完好無恙出於他的出脫不念舊惡，更蓋以此人，給獅子們一植樹造林根，一無不可一世的發覺，這讓獅羣很寬心，更單純吸納然的生人天性。
人地生疏歸耳生，根本的兔崽子依然故我空門的，諸如‘卍’字印中那暗含的水陸效力，着實是正統派的無從再嫡派的佛教秘法。
“別危險！這是禪宗正反全球的理念撲，與你們漠不相關！爾等絕無僅有要求做的，即使在俺們的比賽中賣力！我來前面聽人說，獅族是一個實的種，我備感保全這麼着的真誠比信張三李四勢的法力更根本！
一色是三嘛袋的‘卍’字印，從給出上看和箴言金剛扳平，苟如許的能交由在前蘊上是差相同佛吧，這就是說煞尾要較量的雖兩位和尚在修持銅牆鐵壁檔次上的比拼，從這好幾下來看，說是神明深周的真言，可即將比中葉的迦行僧要富得多！
既差異很大，那還比咦？